10월 10일 기념 (하지만, 재탕 OTL)

슬램덩크를 처음 만났던 날.
나는 대입시험이 끝난 널럴한 고3이었다.
나와 동생은 3살 터울이라 동생도 나도 입시생 신세였지만, 고입은 입시로 쳐주지도 않았고, 나도 대입시험이 끝난 뒤라 시간이 남아돌던 그런 겨울날이었다.

동생이 지 친구한테서 만화책을 빌려왔는데 그때만해도 이 만화가 나에게 어떤 영향을 줄지도 모르는채 1권을 집어들었다.

← 바로 요거

정말 잡고나서 시간 가는 줄을 모르고 읽었다.
동생이 먼저 읽기 시작했는데, 나보다 읽는 속도가 느려서 다음 권을 내놓으라며 먼저 읽겠다고 각축전을 벌였었다.

초반부는 보통의 소년만화다운 전개였다.
좋아하는 여자아이를 위해 열혈소년이 농구부에뛰어들어 필생의 라이벌을 만나고, 하나씩 레벨을 클리어하듯 농구를 습득해나가는..

어찌보면 강백호는 소년만화의 '전형적인' 주인공 이 될 수도 있었고, 슬램덩크도 그냥 재미있는 학원만화로 머물렀을 지도 모른다. 이노우에 타케히코의 농구에 대한 열정이 없었다면.

처음엔 루카와를 주인공으로 한 농구 만화를 그리려다 편집부의 반대에 부딪혀서 하나미치를 주인공으로 하는 학원물로 시작했다던가. 일본에서 인기있는 스포츠는 야구나 축구정도니까.
(만약 서태웅이 주인공이었다면 어떤 전개가 되었을까.
그랬다면, 나는 주인공 서태웅을 하나짱 만큼 좋아하게 되었을까?)


그리고, 표지를 펴고 독자와의 첫 대면!

↑ 이 첫 등장을 보고 어느 일본 팬은 강백호의 첫 대사는 '깨진 하트' 라는 명언을 남기기도;;

불행하게도 첫 인상이 이 모양이라, '못생긴 강백호'에 대한 뿌리깊은 고정관념이 생겨버렸다.
하지만, 잘 보면 강백호는 오히려 남자답게 잘생긴 편이라고 생각한다.
빨강머리의 리젠트가 불량스러워서 이미지에 마이너스 영향을 끼치기는 하지만, 짙은 눈썹과 날카로워 보이는 눈매가 좀 인상을 사납게 보이게 하기는 하지만, 시원스레 뻗은 곧은 콧날, 반듯한 이마, 적당히 볼륨감 있는 입술, 단정한 얼굴선등 서태웅같은 '미소년'의 범주에는 들어가기 힘들지 몰라도, 정말 남자답게 잘 생긴 얼굴이라고 생각한다.
(팬이라서 이런 오해에는 가슴이 아픔..)

아래, 서태웅과의 첫 만남 편을 보자.
옥상에서의 첫 대면으로 아직 소연이가 짝사랑하는 '서태웅'인지는 모르는 상태다.

↓'저 놈 혼자 해치운건가?' '누구지?' 라는 생각을 하고 있을듯..


사람의 인상은 눈이 절반을 차지한다고 하는데, 하나미치의 경우는 눈이 차지하는 인상의 비중이 절반을 넘는 듯 하다.

이 장면은 루하나 팬들에게는 곧 바이블의 시작을 알리는 장면으로, 하나미치가 자신의 파트너라이벌로서의 루카와를 가늠해보는 장면이라고 할 수 있다. 어쨌든, 비슷한 깜냥의 수컷 둘이 서로를 재보고 으르렁거리는 장면이므로, 나는 가끔 이 컷에 동물의 왕국이 라는 부제를 붙이고 싶어진다. =_=;


어쨌든 첫 만남 이래로 벌써 10년이 넘었다.
10년을 한결같이 폭발적인 에너지로 타오른 건 아니지만, 연재가 끝난지 8년이 지난 지금까지 에너지가 고갈되지 않고 계속 타오를 수 있었다. 이런 것이 바로 '인생의 만화'라는 것이겠지.

앞으로도 이런 만화, 이런 캐릭터를 만날 수 있을까..

※ 초코미야님 이글루에서 트랙백 - 요즘의 안티 기독교 정서에 대한 잡상

들어가기에 앞서 용어정리.

* 기독교 - 크리스트교의 중국어식 발음에 맞춘 한자어. 즉, 기독교는 예수를 그리스도라 믿는 사람들의 종교를 통칭하는 말이다. 마치 개신교만이 기독교이고, 천주교는 기독교가 아닌 것으로 아는 사람들도 많지만, 개신교, 천주교, 성공회 모두 기독교이다.
(여호와의 증인이 기독교에 포함되지 않는 것은 그들이 삼위일체-'예수와 하느님과 성령은 하나이며 셋이고, 셋이면서 하나이다' 라는 교리- 를 부정하기 때문이다.)

* 내가 세례를 받은 천주교 신자(냉담자이기는 하나;)이므로 천주교에 대한 한가지 오해를 풀자면, 천주교에서는 마리아를 믿는게 아니라, 공경하는 것이다. 예수의 어머니에 대한 경의와, 그리고 '말씀하신대로 이루어질 것입니다'라는 신심에 대해서 본받고자 하는 것이다. 기도문에 자주 등장하는 "마리아여, 우리를 위하여 빌어주소서"를 보자. 마리아에게 기도하는 것이 아니라, 마리아가 우리를 위하여 기도해주기를 부탁하는 것이다.

각 기독교 교파의 차이점에 대한 참고 기사


언제부터인가 각종 게시판에 반 기독교 정서가 대세를 이루기 시작했다.
후추닷컴이라고 스포츠를 비롯 일상만사를 다루는 실명제 게시판으로 운영되는 곳이 있는데, 거기에 어떤 분이 지속적으로 선교와 관련한 글(그렇다고 예수천당 불신지옥을 외친 것도 아니고, 다이제스트에 실릴 정도의 이야기 - 하느님은 늘 당신 곁에 있고, 당신을 누구보다 사랑한다는 류의 인생기만적인 내용)을 올렸다 뭇매를 맞는 걸 보고, 비기독교인들의 기독교에 대한 반감이 어지간하구나..하는 걸 느꼈었다.
(교훈 - 자유게시판이라고 아무 얘기나 해도 된다는 것은 아니다. 누울 자리를 보고 다리를 뻗는다고 했다.)

어째서 기독교에 대한 반감이 이렇게 커지게 되었을까.
예전엔 이 정도 까지는 아니었던 것 같은데, 인터넷이 활성화 되면서 그 반감이 확산되기라도 했단 말인가.

나는 그 원인이 목적을 상실한 무분별한 교세 확장과 자기반성 없는 방만함에 있다고 생각한다.
누가 게시판에 억지 전도에 대한 불쾌감에 대해 글을 올리면, 곧바로 경험에서 우러나온 절대 공감이라는 댓글이 수두룩하게 달리기 시작한다. 급기야 한국 기독교 성토의 장으로 변질이 되고, 간혹 '일부를 가지고 전체를 비난하지 말아주세요.'같은 미약한 변명조가 등장한다.
하지만, 나는 저 "일부"라는 말에는 공감할 수가 없다. 100명에 1명이면 일부일 수도 있다. 그런데, 그게 10만명 중에 1천명, 100만명 중에 1만명(1%) 정도 된다고 생각해보라. 게다가 '그런' 사람들의 특성은 조용히 음지에서 선행을 베푸는 사람들의 서너 배는 부지런하고, 눈에 띄기 마련이다. 이쯤되면 일부의 문제로 치부할 수 없을 정도의 수준이 되었다고 봐야한다.
그리고, 정말 예수의 가르침을 전하고 싶다면 "예수천당 불신지옥" 같은 저주말은 해서는 안되는 것이다. 어깨에 띠 두르고 명동한복판에서 그렇게 외쳐봐야 돌아오는 건 "당신같은 사람들만 가는 천당이면, 나라도 가기 싫다." 같은 반응뿐이다.
예수는 네 이웃을 네 몸같이 사랑하라, 가서 사랑을 '실천'하라고 했다.

신유박해를 받고, 외세를 끌어들여 종교의 자유를 쟁취하려 한적도 있고(황사영 백서), 일제 시대에는 신사참배를 종용하고(저항하다 순교한 분들도 일부있기는 하다), 독재자의 선전도구로 교도권을 휘둘러 일반 신자들을 세뇌시키고(독재자에 저항하다 탄압받았던 분들이 일부 있었다), 이제는 시대를 역행하여 '국보법 폐지 반대시위'로 신자들을 내몰고 미국을 찬양하고 현 정권을 타도하는 기도회나 열고..
(천주교라고 이게 남 일은 아니라고 생각한다. 어쨌든 이쪽에도 주사파 발언의 박흥 신부나, '원로'라는 이름이 아까운 김수환 '전'추기경 같은 인사가 포진하고 있으니)

한국에 기독교가 전파된지 200년이 좀 넘었다. 그동안 종교라는 이름 아래 행해진 선행과 악행, 어느 쪽으로 저울이 기울어질지 기독교 내부의 깊은 자기 반성이 필요하다고 생각한다.


내 방 창문을 열면 그 창문 밖으로 빨간 십자가가 다섯개나 보인다. 교회는 자꾸 늘어나는데, 어째서 세상은 하느님 나라와 자꾸 멀어지는지...