제목 : 비밀스런 마음은
작가 : 마츠모토 테마리
장르 : 닌자물 리맨물

믿고 사는 작가에게도 가~끔 배신을 당하는 마당에, 표지만 보고 만화를 고른다는 것은 어쨌든 모험이다. 그러나, 멘쿠이포장을 중시하는 나에게 있어서 표지 그림은 선택의 중요한 기준. (그래도 실패율은 5% 미만;;)
표지가 마음에 들어서 집어든 책. 소개글에서 '닌자'라는 단어를 발견하고 바로 집어들었다. (아~ 나루토)
내용이야 뭐 맛 볼 새도 없이 사라지는 솜사탕같은 가벼운 연애물이지만, 뜻밖에 그림체가 마음에 들었다. 눈 땡글 아방수 녀석은 이쁘지 않지만, 나름대로 카리스마 공들은 꽤 내 취향의 그림. 오호호~ 작가 이름을 한번 되새겨보고 검색을 해봤는데, 이 작가 난바라켄류의 꽃아방학원물쪽의 작가였던건가. Ⅲorz...


하시바 마키 단편집 시리즈 중의 하나다. 얼마나 많이 출판되어 나왔는지, 처음에 표지에 적인 12,13...숫자를 보고 얼마나 놀랬는지. (책 잘못 주문했는줄 알았다;)
한때 나는 토가와 미토모 ^[각주:1], 토오미야 센코 ^[각주:2], 하시바 마키 ^[각주:3]의 그림을 구별하지 못했던 적이 있다. 지금 보면 셋이 미묘하게 다른 그림인데도 그때는 뾰족턱 하나로 세 작가가 같은 사람인 줄 알았던 것이다. -.-;;
'행복은 이런 식으로 다가온다'는 제목처럼 달달한 '리맨물'이다. 무늬만 리맨물이 아니라, 정말로 일하는 남자들의 이야기. 단, 그 내용의 진부함이란. 이 만화가 그려진 시기가 언제적인지 모르지만, 가장 전형적이고 정석적인 리맨물의 전개와 내용이다. 싸우고 화해하는 과정이라든가, 처음 반하게 된 계기, 마음을 열어가는 과정, 가족 및 친구와의 갈등(이라 쓰고 치정싸움이라 읽는다), 그 해소의 방법등 새로운 재미는 없지만, 베이직이 주는 푸근함(;)이 마음에 들었다.
원래, 구태의연한 이야기가 꾸준히 사랑받는 법이 아니던가. (마르지 않는 판타지의 샘, 신데렐라처럼)
게다가 표지에서 퐁퐁 뿜어져나오는 저 달달함을 보라. 내용또한 만만치 않다. 현실도피용의 초콜렛으로 안성마춤.

제목 : 프린세스프린세스3
작가 : 자오 타이시 츠다 미키요
장르 : 학원물

역시 츠다 미키요는 좋다. 이 사람의 야오이도 좋지만, 순정만화쪽이 45:55 정도로 더 마음에 든다. (사실은 순정이래도 2%의 야오이를 포함하는 경우가 종종 있기는 하다.) 남학교에 떨어진 꽃같은 미소년들의 이야기라고 하면 종종 야오이의 전형적인 꽃아방샤랄라발랄학원물을 떠올릴 수 있을텐데, 이 만화는 '순정'이라는 장르의 만화에 걸맞게 그런 식의 기대를 저버린다. 그것도 매우 상~큼하게. 비록 외모는 꽃이래도 소년은 소년! (정말로 그렇게 생각해? 그 외모로???)
독을 마시려면 접시까지 (일본 속담)라고, 하겠다고 마음 먹은 이상 철저하게 해내는 그들의 프로의식(;)에 감복.
책 겉장에 그려진 보너스는 이 책의 또다른 백미.
(에이키에이키와 합동으로 그린 크로스월드는 오히려 재미반감;;)

<그림 출처 - 전부 리브로>

여담이지만, 자오타이시와 에이키에이키.

http://news.naver.com/news_read.php?oldid=2003122600009111021

노르베리-호지는 또 ‘전체적(holistic)’분석과 '세계적(global)' 관점의 중요성을 강조했다.
“국가만을 강조하거나, 지역적 실천만을 강조하는 것은 둘 다 한계를 가질 수밖에 없다”는 것이다. 나의 행복에 영향을 미치는 것은 초국적 기업과 금융 자본 그리고 미국의 패권주의 등으로 이루어진 전세계적인 시스템이며 이에 저항하기 위해서는 국가간 연대와 국가 개혁, 지역적 실천, 그리고 개인의 깨달음이 동시에 진행돼야 한다는 것이다.

당신의 생각에 동의합니다. (모 자동차 CF 카피)

'촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가'는 촘스키와의 대담을 실은 책이다.
이 책을 처음 보게된 것은 역시, 저 제목에 이끌려서이다.
정말 '누가' 세상을 지배하고 있을까에 대한 평소 내 궁금증에 대한 대답이 이 책 안에 있을까 싶어 집어들었다.

결론적으로 세상은 거대 기업과 부자나라의 권력자와 언론, 지식인
그리고 보이지 않는 세력(;)에 의해 지배당하고 있다..는 것이다.

<그림출처-리브로>

모 증권사의 광고에 "눈에 보이는 것만 믿으십시오."라는 카피가 쓰였었다.
세상은 '눈에 보이는 것만'이 진실이 아니라는 것을 진작에 알아버렸는데말이다.
주식이 폭등하고 폭락하고 누구도 앞을 예측할 수 없게 된 까닭에 대해 누구도 명쾌하게 설명해주지 않는다.

노동자들은 그 어느 때보다 열심히 일하고 있는데, 점점 빚이 늘어나는 이유를 누구도 설명해주지 않으며, 그 책임을 개인의 나태함으로 떠넘기려한다.

촘스키는 말한다.
자본주의는 없으며, 현실의 민주주의는 가짜다..라고.
이런 세상을 바꾸어 나가는 것은 깨달음을 얻은 개개인(민중)에 의해서라는 것을.

그리고 또 이렇게 말한다.
진실을 알고 싶고, 진실을 말하고 싶다면 '표현의 자유'를 존중하라.
그것이 설령 '나치가 유대인을 학살했다는 증거는 없다'는 류의 얼토당토 않은 주장이라도 그것을 표현할 수 있는 '자유'는 보장되어야 한다는 것이다.

이 포리송 사건을 우리 식으로 돌려생각하면 누군가 '일본은 한국을 침략한게 아니고, 정신대는 한국에서 반일감정을 부추기기 위해 만들어낸 음모다'라는 책을 발간했다고 치자.
그러면 표현의 자유를 위해 저런 역사왜곡의 내용을 담은 책을 발간해도 좋은 것인가? 저 책이 발간금지 처분을 받는 것에 대해 반대한다고 서명운동을 할 수 있을까.
촘스키는 책 내용에 대해 동의하지 않고, 심지어 반대하는 입장이라 할지라도, 자신은 그 주장을 펴려는 사람의 '표현의 자유'를 존중하며 그 권리를 지키는데 일조하겠다고 한다.
뼛속까지 새겨진 반일교육을 받아온 나로서는 저 주장에 100% 동조할 수 없다.
하지만, 촘스키의 의견이 '원론'이며 그것이 '이상적'이라는 것에는 동의한다.

내가 행복하게 살아가기 위해 나에게 영향을 미치는 것들이 어떤 것이 있는지 알고싶은 사람들에게 권해주고 싶은 책이다.


* 인상깊은 구절

나는 다시 한번 강조해두고 싶습니다. 사회가 민주화 될 때,
달리 말해서 국민을 강제로 통제하고 소외시키기 힘들때
엘리트 집단이 선전이란 방법을 동원합니다.

- 촘스키, 필연적 환상:민주사회에서의 사상 통제 中

대중은 각자의 삶을 영위하는 데 전념할 것이고,
순간적으로 유행하는 소비재와 같은 피상적인 것에
열중하게 될 것입니다. 모든 단계의 정책 결정에서
'참여자'가 아니라 '구경꾼'에 머물게 될 것입니다.
심지어 노동 현장과 그 이상에 관련된 정책 결정에서도 말입니다.

- 촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가 中